Hallo lesers! Welkom terug by die vierde inskrywing in ons landloopreisverhaal wat die gruwelikste stedelike legende uit elk van die 50 state vier. Van cryptids tot moraliteitverhale, die VSA het dit alles, en ek wys my gunstelinge soos ons gaan.

Verlede week verneem ons dat Idaho 'n stedelike legende is en dat ek nog steeds daaroor skrik. Wat sal ons hierdie week ontdek ?! Lees verder en vind uit!

Kansas: Die Hamburger Man

Sedert die vyftigerjare in Hutchinson, Kansas, word stappers in die sandheuwels gewaarsku om nie van die paadjies af te dwaal nie, of hulle word gevange geneem deur die Hamburger Man.

Wie is die Hamburger Man? Ek is so bly jy het gevra!

Daar word gesê dat die misvormde man iewers in die bos van Sand Hill State Park in 'n hut woon. Hy bekoor die gebied vir stappers wat van die roete af dwaal waar hy hulle met behulp van 'n lang, geboë mes of 'n haak doodmaak en hulle terugneem na sy kajuit. Daar maal hy hul lywe in hamburgervleis.

Dit lyk asof plaaslike inwoners nie saamstem of dit 'n lewende man is wat op een of ander manier misvorm is of 'n spook nie, maar as die legendes bestaan ​​sedert die vyftigerjare, is dit waarskynlik dat mnr.

Tog, die stedelike legende oorleef en floreer en sal heel waarskynlik een vir die komende geslagte wees.

Kentucky: Sleepy Hollow Road

Wat gaan aan in Kentucky ?! Ernstig, daar is baie state met 'n griezelige stedelike legende of twee, maar Kentucky het soveel dat dit 'n rukkie geneem het voordat ek besluit het watter een die griezeligste gevoel het. Toe ek uiteindelik op Sleepy Hollow Road beland, het ek geweet dat ek die een sou vind.

Sleepy Hollow Road is in Oldham County en het niks met Washington Irving se klassieke spookverhaal te doen nie, maar moenie skrik nie. Sleepy Hollow is die soort tweespoorpaadjie wat ideaal is vir 'n hoërskooljong met die vensters na benede en musiek wat skree. Dit leen hom natuurlik tot sy eie spookstories.

Een van die oudste en mees blywende bestaan ​​uit 'n lykswa wat uit die niet verskyn en na bewering uit pure skrik meer as een bestuurder van die pad af gejaag het. Die ongelukke word waarskynlik veroorsaak deur die tallose blinde krommes in die pad, maar dit het die legende nie verhinder om te heers nie.

En dan is daar nog 'Cry Baby Bridge'. Die brug is aan die onderkant van die Hollow onder die Sleepy Hollow Road, en is nou van beton gemaak, maar dit was eens 'n outydse bedekte brug wat glo die plek was waarvandaan moeders hul ongewenste kinders in die rivier sou gooi om te verdrink. Daar is oorvloedige verhale oor vroue wat om verskillende redes hul kinders na die brug geneem het, waaronder misvormings, die produkte van bloedskande, en nie min oor verslaafde vroue wat die kinders wat uit verkragting gebore is, in die rivier weggespoel het nie.

Vreemd genoeg, het sommige bestuurders berig gevalle van tydsverwarring op Sleepy Hollow Road waarin hulle 'n paar uur verloor het sonder om dit te verduidelik nadat hulle op die pad gery het.

Dit klink beslis na 'n grillerige plek, en een wat ek beslis self wil besoek en sien!

Louisiana: Die Rougarou

Louisiana is gebou op legendes, sommige baie ouer as die staat self, en sommige is hierheen gebring deur die vele koloniseerders uit Frankryk wat hulle in die gebied gevestig het. Vir my is niemand so interessant soos die rougarou, die beroemde nie Wolf Man van Louisiana.

Legendes van die loup-garou spoor minstens tot by Middeleeuse Frankryk. Terwyl die res van Europa rondgehardloop en hekse gebrand het, raak die Franse versot op die loup-garou, legendariese weerwolf-tipe wesens wat die skuld kry vir alles, van vermiste kinders tot beskadigde eiendom. Die bekendste van hierdie diere is natuurlik die Dier van Gevaudan wat die Franse platteland in die 1700's geterroriseer het.

Toe die Franse na die Nuwe Wêreld op pad was, het hulle hul legendes saamgebring, en toe die Cajun-dialek ontstaan, het hulle die uitspraak 'vereenvoudig'. Loup-garou het rougarou geword en 'n mistieke dier is gebore. Die rougarou kwansuis woon in die moerasse van die Greater New Orleans-omgewing en die Acadiana. Vanweë die baie aptyt, word daar gesê dat die wese op die Katolieke jag wat nie die reëls van die Vastyd volg nie.

Wat ek ook interessant vind, is nie net die mengsel van kulture nie, maar die mengsel van legendes. Sommige sê dat jy die rougarou kan afweer deur dertien klein voorwerpe voor jou deur te lê. Die wese sal gedwing word om die voorwerpe te tel, maar hy kan nie langer as twaalf tel nie en sal stomp raak en kan dus nie binne beweeg om die inwoners van die huis aan te val nie.

Dit weerspieël baie ouer legendes oor vampiere en vampieragtige wesens wat na bewering obsessief was in hul behoefte om dinge te tel. Sesamstraat is in hierdie opsig nie so ver weg nie. Hierdie legendes het dikwels behels die gooi van handvol lensies op die grond as 'n vampier u agtervolg, want die wese sou noodgedwonge moes stop en tel elkeen voordat hy weer kon beweeg. 'N Ander een het 'n geknoopte net oor 'n vermeende vampiergraf gelê. Die vampier sou nie kon opstaan ​​voordat hy elke knoop in die net kon tel en losmaak nie.

Ongeag hoe hierdie verhale begin het, die rougarou-legende floreer en is nog steeds goed vir 'n skrik of twee, of om dwalende kinders in lyn te hou.

Maine: Die Sabbatus-put

As ek aan Maine dink, dink ek outomaties aan Stephen King en ek het 'n stedelike legende gevind wat die storieverteller waardig is.

Volgens die legende is daar 'n ou put agter in 'n begraafplaas in Sabattus, Maine. Daar was baie griezelige verhale oor die put, en op 'n dag het 'n groep tieners besluit om aan die einde daarvan te kom - moet my nie haat vir daardie woordspeling nie. Hulle het na die put gegaan en een van hul kamerade aangedurf om hom in die donker dieptes van die put te laat sak.

Na baie geterg het die seun ingestem, en sy vriende het 'n ou rubberband aan 'n tou vasgemaak sodat hy sy donker afkoms kon maak. Hulle het hom in die put laat sak totdat hulle hom nie meer kon sien nie, maar na 'n rukkie het hulle bekommerd geraak omdat hul vriend buitengewoon stil was.

Toe hulle hom optrek, was hulle geskok om te sien dat sy hare heeltemal wit geword het. Hy het onbedaarlik gebewe en was nie in staat om samehangende sinne te vorm voordat hy in maniese gelag oplos nie.

Niemand weet wat hy in die put gesien het nie, en niemand sal dit waag om uit te vind nie. Hulle sê jy kan hom nog steeds hoor skree van die vensters in die huis waar hy die res van sy lewe deurgebring het.

Maryland: The Goatman

The Goatman of Maryland is 'n griezelige verhaal wat lank, lank gelede begin het, maar in die 1970's gewild geword het toe hy die skuld kry vir die dood van verskeie troeteldiere en ook sy plek as 'n waarskuwing aangeneem het, maar ons sal dit later bespreek .

Daar is baie verhale oor wat en hoe die Bokman van Maryland ontstaan ​​het. My gunsteling sê dat hy eens 'n gewone man was, 'n wetenskaplike wat eksperimente op bokke gedoen het. Toe een van sy eksperimente terugval, is die wetenskaplike gemuteer en word hy self deelman. Hy is mal oor die verandering en bekruip die platteland met 'n byl en is bekend daarvoor dat hy diere sowel as verbygaande motors aanval.

Hy word beskryf as 'n lang man met die baard, horings en hoewe van 'n bok.

Hierdie spesifieke soort storie en hierdie oorsprong is spesifiek 'n uitstekende voorbeeld van verhale wat waarsku teen die geknoei met die natuur en 'om God te speel'. As die wetenskaplike nie iets vreeslik onnatuurliks ​​gedoen het nie, sou hy tog nie die monster geword het nie. Wat nog interessanter is, is dat die Geitman, benewens verhale oor die aanval van troeteldiere en ander diere, ook in die 1970's begin het om tieners op verskillende weergawes van Lover's Lane aan te val, en sodoende 'n nuwe faset aanneem en demonstreer hoe hierdie verhale groei en verander .

Die 1950's het vir ons talle verhale, boeke en films gebring oor die gevare van 'te ver' met wetenskaplike eksperimentering. Veral die wesenskenmerke van die 50's het gewaarsku teen die eksperimentering met kernenergie. Ons was skaars onder die Tweede Wêreldoorlog toe sulke wapens vir die eerste keer gebruik is en het geen idee gehad wat die gevolge op die lang termyn sou wees nie.

Teen die 70's het stedelike legendes egter 'n ander toon aangeneem. Meer tieners het gery en met die onafhanklikheid is die grootste vrees van ouers oral lewendig gemaak. Hoe beter is dit om jongmense van donker hoeke en liefhebbers af te waarsku as om verhale uit te dink of gepaste verhale te vind van moorddadige moordenaars wat almal wil doodmaak wat hul paaie kruis? Dit het saam met die Hook Man gewerk. In Maryland het hulle net meer kreatief geraak.